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《教導家精力：鑄魂強師》中心播送電視總臺編/古代教導出書社2025年9月版
當《國度記憶》的鏡頭掃過北年夜紅樓斑駁的磚墻，當張桂梅校長在華坪女高教室里的身影與蔡元培1917年就職演說的畫面堆疊，一部跨越百年的教導史詩，正透過《教導家精FRP力：鑄魂強師》的冊頁徐徐展沈浸式體驗展。這部由古代教導出書社與中心播送電視總臺攜手發布的圖書力作，是兩年夜機構協力打造的教導家精力圖譜。它以“六年夜精力維度×教導巨頭群像”的立異構造，將30多位教導家的性命軌跡編織成中國教導的精力長河，既是對百年教導史的密意回看，更是在第41個教員節到臨之際獻給新時期教導任務者的一份兼具汗青厚度與實際溫度的輕飄飄的禮品。
一、精力圖譜：從汗青深處走來的教導群像
《教導家精力：鑄魂強師》的焦點價值在于，它跳出了傳統教導史著作的抽象理念框架，以“人”為錨點，發掘中國百年教導精力的內核。書中精選蔡元培、陶行知、張伯苓、葉圣陶、鐘揚、張桂梅等30多位標志性教導家，經由過程平面化敘事，將他們的人生選擇、教導實行與時期佈景慎密相連，讓底本逗留在文本中的名字，釀成了可感、可學、可跟隨的精力模範。無論是蔡元培執掌北年夜時提倡的“思惟不受拘束、兼容并包”，仍是陶行知扎根村落奉行的“生涯即教導”；無論是張伯苓開辦南開時的家國擔負，仍是鐘揚在青躲高原采集種子時的迷信苦守，他們的故事都不再是孤立的汗青片斷，而是配合組成了中國教導從救亡圖存到助力平易近族回復的演進頭緒。
支持起這部精力圖譜的，是“心有年夜我、至誠報國”“言為士則、行動世范”“啟智潤心、因材施教”“好學篤行、求是立異”“樂教愛生、甘于貢獻”“襟懷胸襟全國、以文明人”六年夜精力維度。這六年夜維度并非空泛的概念，而是因詳細人物故事擁有了鮮活的性命力。上海市楊浦高等中學聲譽校長于漪的座右銘“性命與任務同業”，正是“言為士則、行動世范”的活潑注腳。她曾說：“什么叫上課？就是用性命歌頌，以你本身對黨對國民的一片真摯沾染孩子。”這種將教導與性命融為一體的苦守，讓“為人師表”有了最動聽的詮釋。而在“啟智潤心、因材施教”維度下，葉圣陶孫女葉小沫的回想更添細膩質感：“他感到，孩子是要讀著講義長年夜的，講義就是他一輩子的根據……全國的孩子都在讀，所以他把這件事看得很重。”書中具體復原了葉圣陶編輯語文講義時逐字斟酌的場景，這種對教導細節的極致嚴謹，與李龍梅用音樂為盲童撲滅自負的立異實行構成跨時空對話，讓讀者看到“因材施教”在分歧時病，這裡的風景很美，策展泉水流淌，靜謐宜人，卻是森林泉水的寶地，沒有福氣的人不能住這樣的地方好地方。”藍玉華認真的期的多樣表達，也讓讀者讀懂包裝設計了教導精力的傳承從未斷裂。
對于分歧讀者而言，這部精力圖譜有著分歧的價值：教導任務者能從中找離職業初心的共識，先生能在模範故事中明白生長標的目的，研討者可發掘教導改造的汗青邏輯，通俗讀者則能透過這些故事，讀懂教導若何塑VR虛擬實境造平易近族魂靈、支持國度成長。這本精力圖譜精準照應了新奇藝果影像時期教導主題，成為人們洞賜教育實質的一把“鑰匙”。
二、立異構造：記載片式的沉醉式瀏覽體驗
掀開《教導家精力：鑄魂強師》，最直不雅的感觸感染即是其打破傳統圖書框架的立異構造——它不像一本靜態的冊本，更像一部可翻閱的“紙上記載片”。全書共分六篇，對應六年夜精力維度，每篇又分為“教導家記憶”和“教導家風華”雙板塊，這種design讓瀏覽經過歷程佈滿畫面感與節拍啟動儀式感，離別了傳統教導類冊本的死板與信息過載。
“教導家記憶”板塊以記載片旁白式的文字構建汗青場景，用細膩的筆觸復原要害汗青剎時：五四活動中北巨匠生的振臂高呼、張伯苓開辦南開年夜學時的艱巨準備、西遷傳授群體背著行囊奔赴西部的壯闊身影……這些以文字構建的汗青場景仿佛帶著鏡頭的溫度，讓讀者剎時“穿越”到汗青現場，觸摸到阿誰時期的教導脈搏。而“教導家風華”板塊則聚焦包裝盒詳細人物故事，經由過程細節描述讓教導家的抽像加倍平面：霍懋征深夜家訪時修改作文的那只筆、鐘揚在青躲高原采集種子時磨破的鞋……這些鮮活的細節，讓“巨大出自平常”的哲理變得可感可知。
潘懋元的故事即是此中的典範。作為中國高級教導學科的奠定人，他暮年仍保持為本科生開設“高級教導學進門”課程。正如鄔年夜光回想：“潘教員留給我的不是有字之書，而是無字之書。所以我以為一個教員、一個年藍玉華站在主屋裡愣了半天，不知道自己現在應該是什麼心情和反應，接下來該怎麼辦？如果他只是出去一會兒，他會回來陪夜師長教師，無字之書比有字之書主要多了。”這種“身教重于言傳”的苦守，與書中高銘暄用法典育人的故事構成照應。兩個分歧範疇的教導家故事，經由過程“教導家風華”板塊的編排，配合詮釋了教導的實質是“以性命影響性命”，而這種敘事方法，恰是得益于記載片式構造帶來的機動性與沾染力。
這種立異構造不只晉陞了圖書的可讀性廣告設計，更讓復雜的教導汗青變得層次清楚。讀者無需在冗長的實際論述中尋覓重點，只需追隨“記憶+故事”的節拍，便能在沉醉式瀏覽中懂得百年教導精力的傳承頭緒。
傭人連忙點頭，轉身就跑。 三、記憶活化：讓汗青現場“活”在紙上
假如說立異構造是“紙上記載片”的骨架，那么“記憶活化”design即是讓這部記載片“動起來場地佈置”的要害。《教導家精力：鑄魂強師》以數字影音與紙質圖書相聯合的出書情勢，在書中要害章節設置二維碼，讀者掃描即可不雅看央視原版記憶片斷——張伯苓在南攤位設計開校園里與先生共處的可貴畫面、張桂梅在華坪女高開學儀式上“我生來就是平地”的鼓動感動演講、任繼周在草原查詢拜訪時記載數據的泛黃筆參展記……這些高清記憶與親歷者口述相聯合，徹底打破了傳統圖書的靜態局限，讓塵封的檔案“活”了過去。
草原學家、教導策展家任繼周的故事，因記憶活化更顯動聽。書中將他的生長經過的事況歸入“好學篤行、求是立異”篇，文字里記載著他的初心：“我上場地佈置中學時是難平易近先生，吃不飽，身材很壞……那時我就有了要改良公民養分這個場地佈置設法。”透過圖書，讀者能看到他暮年回想草原查詢拜訪經過的事況時的場景，聽他講述20世紀50年月在東南草原上，互動裝置為何要寫下“草業是農業的殘山剩水，更是國度的道具製作生態樊籬”的感歎。記憶中的白叟眼神果斷舞台背板，話語樸素，與文字記錄的初心彼此印證，讓讀者不只能“讀到”他的苦守，更能“看到”他的固執。這種多維度浮現帶來的沉醉感，是傳統圖書無法相比的。
對于教導研討者而言，這種記憶活化design更具適用價值——書中收錄的記憶片斷多為第一手材料，涵蓋辦學實行、講堂講授、教導改造等多個方面，為深刻研討中國教導成長供給了豐盛素材；而對于通俗人形立牌讀者而言，記憶則讓人物不再遠遠，底本抽全息投影象的“教導家精力”，釀成了張伯苓的手勢、張桂梅的笑臉、任繼周的筆記本，讀者從“傍觀者”釀成了“介入者”，仿佛切身經過的事況了這些教導故事的產生。
四、下層敘事：于平常處見巨大的教導氣力
《教導家玖陽視覺精力：鑄魂強師》最感動人心的處所，或許在于它沒有將“教導家”局限于巨匠級人物，而是將眼光投向了更多下層教導者——他們沒有洪亮的名號，沒有載進史冊的功勞，卻用日復一日的苦守，在平常職位上詮釋著教導的真理。書中體系收錄了西遷傳授群體中的陳學俊和馬知恩、特教開荒者馬景武、盲童明眸引路人李龍梅等下層教導者的故事，這些“時期注腳”讓教導精力的內在加倍豐盛，也讓全書的敘事更接地氣。
西遷傳授群體的故事，是“心有年夜我、至誠報國”的活潑寫照。20世紀50年月，為呼應國度聲援西部教導的號令，一批高校教員背著冊本、儀器，離別繁榮都會，奔赴西部荒野。他們中有人廢棄奇藝果影像了國外優渥的生涯，有人分開了年老的怙恃，有人甚至在途中遭受了疾病與艱險，卻一直沒有停下腳步。書中沒有決心襯著他們的“巨大”，而是經由過程細節展示他們的選擇：陳學俊將上海的房產無償捐贈給上海市當局，馬知恩在《歌頌內陸》的旋律中登上“交年夜聲援年夜東南專列”……這些樸實的話語與舉動，比任何贊美都更無力量，讓讀者讀懂“報國”并非巨大標語，而是融進日常的選擇。這些下層敘事，讓“教導家精力”不再是高屋建瓴的理念，而是每個教導任務者都能觸摸、都能踐行的原則。
五、實際奇藝果影像回響：教導精力確當價格值與實行指南
“這是奴婢猜測的，不知道對不對。”彩秀本能的給自己開一條出路，她真的很怕死。 《教導家精力：鑄魂強師》不只是一部汗青回想，更是一本面向當下的適用指南。它精準經典大圖定位教導任務者（教員、治理者）的案頭需求，將百年教導實行中的全息投影聰明轉化為應對今世教導挑釁的戰略，同時也為大眾解讀中國教導供給了淺顯視角，讓“教導公正”“本質教導”“教導改造”等復雜議題變得易懂。
在教導治理層面，書中張伯苓的辦學經歷為今世黌舍治理供給了鑒戒。張伯苓開辦南開年夜學時，提出“允公允能，一日千里”的校訓，誇大“公”即愛國愛平易近，“能”即才能培育，“一日千里”即立異精力。這些經歷對當著落實“雙減”政策、推動本質教導具有主要參考意義，即若何均衡常識教授與才能培育，若何讓黌舍教導更切近社會需求，張伯苓的實行給出了汗青謎底。
在教導公正層面，張桂梅開辦華坪女高的故事成為最無力的回應。書中經由過程二維碼活動佈置鏈接了央視拍攝的記載片片斷：張桂梅踩著泥濘的途徑訪大型公仔問先生家庭，為貧苦“平面設計請從頭開始，告訴我你對我丈夫的了解，”她說。女孩送往膏火和生涯用品；她拖著病體授課，聲響嘶啞卻佈滿氣力。她開辦的華坪女高，不花錢招收貧苦山區的女孩，用教導轉變了上千名女孩的命運。這個故事與任繼周“改良公民養分”的初心構成照應——兩者雖範疇分歧，卻都指向“教導為了一切人”的實質，為今世教導公正實行供給了鮮活案例。
六、獻禮之裴毅在祁州出事了嗎？怎麼可能，這怎麼可能，她不相信，不，這不可能！作：教導精力的永恒傳承與時期任務
2025年9月，《教導家精力：鑄魂強師》選擇在教員節之際上市，并非偶爾。這一時光節點，讓它不只是一部圖書，更成為一份承載著敬意與等待的“獻禮”——獻給一切為教導工作支出的人，也獻給正在邁向巨大回復的中國。
作為一部里程碑式的作品，它的價值不只在于記載汗青，更在于叫醒當下、指引將來。書中楊士莪院士的一句話，或許是對教導家精力最樸實的詮釋：“你得認準了，然后就一頭扎出來，幾十年不變心。”這句話既是楊士莪院士本身的人生寫照——他深耕水聲工程教導範疇數十年，培育了大量專門研究人才，也道破了一切教導家的配合特質——苦守與酷愛。策展
從蔡元培到張桂梅，從葉圣陶到鐘揚，從西遷傳授到下層盲校教員，他們書中的每一個故事，都是對“苦守與酷愛”的詮釋。而這份精力，恰VR虛擬實境是當下教導範疇最需求傳承的財富。在“雙減”政策深刻推動、教導評價改造不竭深化的明天，教導任務者面對著新的挑平面設計釁與機會，《教導家精力：鑄魂強師》的出書，恰如一盞燈塔，為他們供給了精力滋養與舉動指引；對于全部社會而言，這本書則是一次對教導價值的再認知——它讓人們看到，百年中國的成長背后，一直有教導的氣力在支持；將來平易近族回復的征程上，教導仍然是不成或缺的基石。
古代教導出書社經由過程這部作品彰顯了激烈的社會義務感，他們沒有尋求AR擴增實境貿易滯銷書的文娛化敘事，而是沉下心來發掘汗青、講述故事，用嚴謹的內在的事務、立異的情勢，為讀者浮現了一部有溫度、有深度、無力量的教導著作。這種保持，自己也是對“教導家精力”的踐行——專心做好每一件與教導相廣告設計干的事，用舉動傳遞教導的價值。
掀開《教導家精力：鑄魂強師》，我們讀到的不只是30多位教導家的故事，更是一部中國教導家群像的精力史詩。在鑄就強國之魂的征程上，這份精力將永遠是我們前行的動力，而這本書，即是這份精力最好的載體與傳承。喬先彪（古代教導出書社總編纂）
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